domingo, 20 de diciembre de 2009

Wat Rong Khun (Chiang Rai)


Vista del edificio principal del complejo

A unos doce kilómetros al sur de la ciudad tailandesa de Chiang Rai se encuentra el Wat Rong Khun, un templo todavía en construcción pero que no por ello merece ser obviado.

Es frecuente ver a muchos trabajadores cuidando el lugar...
...aunque en Tailandia dos días sin cortar el cesped es tener una selva.

Es la obra maestra de Chalermchai Kositpipat, un artista plástico seguidor de Antoni Gaudí y de bastante renombre en Asia que está dedicando su vida desde 1997 a llevar a cabo este hermoso proyecto como una ofrenda personal a Buda.

Cartel promocional de Chalermchai Kositpipat (el artista)

Lo que más destaca en este templo respecto a otros templos tailandeses es su color. El templo es blanco para simbolizar la pureza de Buda, y está tachonado con brillantes espejos, símbolo de su sabiduría que brilla en todo el Universo.

El templo está cargado de simbolismo que queda patente ya en la entrada al recinto puesto que antes de acceder a la parte sagrada se pueden observan dos esculturas-aviso que nos indican la inconveniencia de entrar en este lugar de culto bebido o fumando.

Está claro que en Europa nos lo indicarían con un par de simples carteles, pero en Asia hasta las prohibiciones deben ser hermosas.

Nos quedamos con ganas de saber si la botella contenía alcohol de verdad

Para acceder al Phra ubosot se debe cruzar una pasarela flanqueada por dos enormes colmillos, que simbolizan las impurezas de la mente. Tras eso, se atraviesa un puente sobre un mar de manos que representan el sufrimiento del infierno. Cuando nosotros estuvimos allí el puente estaba en obras y cubierto bajo esa lona que se aprecia en las fotos.

Foto vía

Seres mitológicos pueblan el lugar

Sobre el tejado del ubosot, cuatro seres mitológicos: el elefante, que representa la tierra, el Naga o serpiente, que simboliza el agua, el cisne, representación del viento y el León, cuya melena es el símbolo del fuego.

La belleza del conjunto queda patente en cada detalle

Dentro el templo se pueden observar dos enormes murales confrontados, obra de Chalermchai Kositpipat. Uno de ellos (tal y como se entra), mucho más tradicional, representa a un gran Buda dorado que es todo paz y espiritualidad.

En la pared opuesta (como sorpresa al salir), todo lo contrario: un enorme mural multiescénico en el que se ven imágenes muy curiosas a la vez que alejadas de la imaginería asiática: las torres gemelas siendo derribadas por un avión, un embrión humano dentro de un útero artificial semejante a los de Matrix, el protagonista de dicha película, naves y droides de Star Wars, armamento por doquier,... y sobre todo ello, otro enorme buda en cuyas pupilas podemos ver la efigie de Bin Laden y George Bush como símbolos del bien y el mal enfrentados o como dos caras de la misma moneda, depende quien lo interprete. Las fotos de este segundo mural son muy codiciadas por los turistas, pero no es nada fácil burlar la vigilancia para tomar la ansiada instantánea. Aún y así, podéis ver alguna parte del famoso mural aquí.

Cuando la obra termine,...

No dejan de ser curiosos los andamios de madera y la forma de trabajar en Asia

...el conjunto constará de nueve edificios: el ubosot, la sala de las reliquias de Buda, la sala de las imágenes de Buda, la sala de la predicación, la sala de la contemplación, la celda del monje, la puerta de Buddhavasa, la galería de arte y los aseos que son, curiosamente, el único edificio dorado de todo recinto.

Los dorados aseos...

Nos fuimos de allí deseando ser capaces de volver cuando el artista termine su obra y esperando que la construcción no sea tan eterna como la de la sagrada familia.

Igual que en el caso del templo de Barcelona, turistas que abonen la merecida entrada no faltan para financiar la construcción y la tienda ya funciona...

Trabajos simultáneos en varios edificios del conjunto

Aquí podéis ver un video.

Links:
Chalermchai Kositpipat en Rama IX Art Museum.

sábado, 5 de diciembre de 2009

Eremitorio rupestre de San Pelayo (Villacibio)


Cartel informativo del eremitorio rupestre
Parece que a alguien no le gustaba estar en Castilla y León...

Dado que en la entrada anterior ya habíamos comenzado a hablar del eremitismo y dado que habíamos visitado dos ermitas el mismo día, he aquí la entrada de la segunda: la ermita rupestre de San Pelayo en Villacibio (Palencia).

El fenómeno eremítico es una actitud de carácter místico-social, que se ha desarrollado y extendido en diferentes momentos históricos a través de todo el mundo y siempre desarrollado con alguna filosofía religioso-contemplativa.

Se puede casi afirmar que la datación de estos edificios rupestres se sitúa en el siglo X y que sus constructores son repobladores mozárabes que viniendo del sur de la península se instalan en estos recogidos y apartados valles palentinos, en los que entroncan con las incipientes fuerzas repobladoras foramontanas.

La ermita rupestre a la que nos referimos se encuentra en un paraje de Villacibio denominado San Pelayo, de ahí que en el lugar se la conozca como Cueva de San Pelayo.

Vista nocturna del eremitorio y del paraje circundante

Está situada aproximadamente a 1200 m. del pueblo, teniendo acceso a ella a través de un camino que sale de la carretera P-620/PP-6200 que va de Olleros de Pisuerga a Villacibio. El camino se encuentra unos 350 m. antes de llegar a Villacibio y está indicado con un cartel señalizador.

Aunque es posible ir en coche (al menos en verano), no es recomendable. Nosotros dejamos el coche en un lado a la entrada del camino y fuimos andando hasta el eremitorio. Son aproximadamente unos 850 m. por camino llano. Sólo decir que lo hicimos cuando anochecía y no tuvimos ningún problema, excepto que cada vez veíamos menos y no sabíamos si nos lo habíamos pasado, pero al llegar a la altura del eremitorio hay un cartel con un flecha que disipó todas nuestras dudas.

En el cruce de caminos, la flecha señala la dirección

Se trata de un antiguo eremitorio excavado en una roca arenisca situada en un altozano, mirando al poniente y a unos 200 m. de un pequeño arroyo conocido como arroyo Monegro.

Vista del eremitorio desde el exterior con los carteles informativos

Ya se cita dentro de las propiedades del Monasterio de Santa María de Mave conocido también como Priorato de Mave, hoy "Hostería El Convento" (donde se come muy bien) del vecino pueblo de Santa María de Mave, al hacer cesión doña Urraca del mismo con todas sus posesiones al prior del Monasterio de San Salvador de Oña, denominando a esta ermita "Cueva de San Pelayo", el 5 de julio de 1121. Por tanto este lugar ya había sido abandonado al culto en el siglo XII.

Planta de la ermita (vía)

Es una pequeña ermita, de reducidas dimensiones. Alrededor del año 1945 se tapió su entrada para evitar que fuera utilizada por vagabundos y nómadas, hasta que en los años ochenta se tiró el tapiado de la entrada y en su lugar se colocó la verja de hierro que hoy día tiene y que cierra el acceso a la misma a la vez que permite ver su interior y hacer fotografías.

La reja que impide a los vándalos modernos entrar...

Su reducida planta está compuesta por una capilla, orientada de este a oeste. Se aprecia una clara separación entre el presbiterio y la nave en forma de iconostasio, posiblemente de madera que se apoyaba sobre los machones que todavía se intuyen. El ábside queda separado del presbiterio por un arco doble que parte de un pilar central prismático, del que salen dos arcos, uno de medio punto y el otro en forma de herradura muy primitivo. Al fondo del diminuto ábside se conservan dos hornacinas. La puerta de acceso queda un poco en alto, lo que hace pensar en la existencia de escalones que desaparecieron.

El espacioso interior de la ermita, con los arcos característicos
y restos del muro de separación

En su entorno no se localizan necrópolis, pero en un escalón inferior del levantamiento de arenisca en el que se asienta la ermita existen un par de lauras de poca profundidad, muy deterioradas por la erosión. En un monte poblado de pinos y robles, situado justo frente a la entrada de la ermita trazando una línea imaginaria, a unos 800 m. de distancia, cruzando perpendicularmente la carretera que va desde Santa María de Mave a Pozancos, existe una necrópolis con unas cuantas tumbas excavadas en un promontorio de roca arenisca, que podría estar relacionada con este eremitorio.

Cercana a esta ermita, había otra denominada "Las Covaritas" en el término del vecino pueblo de La Rebolleda (enclave de la provincia de Burgos dentro de la provincia de Palencia), pero en torno al año 1945 fue dinamitada para evitar que fuera habitada por nómadas o trashumantes de la época.

Panel informativo muy completo
(excepto si vais de noche...)

Links:
Ermita rupestre de San Pelayo y Eremitorio Rupestre de San Pelayo en Villacibio (Palencia) en Celtiberia.
Ermitas rupestres del alto Ebro y Pisuerga en Villacibio.blogspot.com

viernes, 4 de diciembre de 2009

En defensa de los derechos fundamentales en Internet

“Una red neutral es aquella que está libre de restricciones en las clases de equipamiento que pueden ser usadas y los modos de comunicación permitido, que no restringe el contenido, sitios y plataformas, y donde la comunicación no está irrazonablemente degradada por otras comunicaciones.” Wikipedia

“Una comisión de ámbito nacional integrada por expertos independientes será la encargada de la salvaguarda de los derechos de autor en Internet. Se llamará Comisión de Propiedad Intelectual y tendrá unos poderes hasta ahora inéditos para un órgano administrativo, puesto que suya será la potestad de bloquear las páginas web.” El País, 2 de Diciembre de 2009

Manifiesto “En defensa de los derechos fundamentales en Internet”

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Podéis leer más al respecto en EcoDiario donde David Bravo (abogado especialista en derecho informático) responde a algunas preguntas al respecto.

También podéis informaros aquí sobre las concentraciones por la neutralidad de la Red - contra la disposición del proyecto de ley que están convocadas en distintas localidades hoy viernes 4 de diciembre a las 20:00h y los grupos creados en Facebook para ello.